|
Sri Ramana Maharshi was een stille -van alle verering gespeende- leraar, welke zijn
hele leven wijdde aan het geduldig uitleggen van de door hem 'overkomen' wijze van het
realiseren van het eigen 'wezen' van de mens.
Zijn leer was in wezen vrij simpel. De mens is geen van de natuur gescheiden wezen.
Afgezien van het feit dat wij afhankelijk zijn van onze ouders, van de blauwdruk van ons
lichaam en van het voedsel dat wij nodig hebben om in stand te blijven, is onze geest ook
niet gescheiden van de rest.
Hoewel wij het gevoel hebben dat wij een afgescheiden 'ik' hebben, is het in wezen zo
dat onze geest, ofwel ons bewustzijn een door het hele leven gemeenschappelijke ervaren
staat is van het be-wust-zijn dat we er zijn, dat we bestaan. En aangezien er maar één
Bewustzijn is, delen we met zijn allen datzelfde gevoel van: "Ik besta !".
Ga je dood, dan vervalt jouw lichaam, maar jij blijft bestaan, niet jij als
Pietje of Klaasje, maar als Bewustzijn.
Je bent er altijd, en je blijft er
altijd, omdat Alles er is tot in de oneindigheid. N.l. in het Hier en NU. Op dit
moment is alles er. Kijk maar op de klok wacht een minuut....en verdraaid..het
is nog altijd NU.
Sri Ramana zei het keer op keer: "Er zijn geen anderen, er is er slechts één van ons", of zoals
Christus zei: "Ik en de Vader zijn één".
Dat-wat-ziet bij jou is hetzelfde fenomeen als Dat-wat-ziet bij mij. Wanneer
je mij pijn doet, doe je jezelf pijn. Wanneer je mij helpt, help jij ook jezelf
(=jouw Zelf).
In Stilte, bij afwezigheid van elk soort doen, blijkt Dat
aanwezig te zijn, en is de realisatie dat dit dus altijd aanwezig is ondanks de
herrie en verwarring van de wereld.
Om die staat van Eén-zijn te bereiken (of liever: er zich bewust van te zijn), raadde
Sri Ramana zijn bezoekers aan om zich bij alle handelingen en alle gedachten af te vragen:
"Wie ben ik", "Wie is het die dit ziet", Wie is die dit denkt"
enz. Dus je niet richten op jouw eigenschappen, maar op degene die die heeft, of
liever waar die eigenschappen aan ontspringen.
Een klein kind leeft nog in het Ene Bewustzijn. Hij ervaart zichzelf nog niet
gescheiden van de rest van het leven. Dit is de staat waar veel volwassenen onbewust
heimwee naar hebben. Op het moment dat de eerst gedachte opkomt en dat is de
"ik"-gedachte, ervaren wij ons gescheiden van de rest van de natuur en begint
onze eenzaamheid.
Maar een kind is niet af, want het ontbeert zelfbewustzijn, een ontwikkeld
weten van Dat je er bent. Vanuit zelfbewustzijn kan je je gericht wenden tot
jouw eigen bron, immers je weet dan inmiddels dat het je aan iets heel
essentieels ontbreekt.
De terugkeer naar het eenheidsbewustzijn kan niet effectiever zijn dan de terugkeer
naar de eerste gedachte, de "ik"-gedachte. Je dient je voortdurend af te vragen
wie dat 'ik' is, waar zit dat 'ik' ? Geef geen antwoord in woorden. Woorden
zijn nooit het leven zelf. Een zoen als ervaring is heel wat anders dan
het woord zoen.
Zoek dus naar het fenomeen dat je zelf bent. Zoek het, waar zit het
? Waar zit dat zelfcentrum? Je zult merken dat het
niet te vinden is. Het maximale wat je vindt is de constatering van de 'ik'-gedachte
zelf. Je
hoort a.h.w. in je zelf steeds dat zinnetje, dat woordje: "ik".
En nu volgt de Grote Ommekeer! Wie is het dan die dat
woordje 'ik' hoort? Wie is het die op zoek is naar dat zelfcentrum? Op een ander deel van deze website (kijk maar) wordt dit verder uitgelegd.
Door dit eindeloos doorvragen, verschuift ons 'persoonlijk' bewustzijn van ons denken
naar ons pure bewustzijn, en dan zijn we wie wij in feite zijn; puur (eenheids)
bewustzijn.
Wij ontdekken dat ons persoonlijk bewustzijn
Eenheidsbewustzijn is, dat wij verbonden hadden met de inhoud van ons denken en
de identificatie met ons lichaam. Doordat wij nu ons realiseren dat wij ons
denken en ons lichaam kunnen waarnemen, kunnen wij beseffen dat wij die niet in
essentie zijn. Wij zijn zelf het waarnemen. En het waarnemen is het enige in
onze wereld dat wij nooit en te nimmer kunnen waarnemen. Het Zien kan zichzelf
niet zien. Hiermee zijn wij op onze Bron gestuit.
Meer over Sri Ramana is te vinden op andere
plekken van mijn website:
David Godman: De
Boeken en Interview met Rob Sacks
De originele bron van heel veel informatie is:
http://www.davidgodman.org/rteach/gvk_intro.shtml
Op deze site kunnen complete boeken worden gedownload met de
originele teksten van Ramana.
|
